原來，不直接表達是台灣人一部份的民族性，我們的文化裡不鼓勵表達自己的想法，並不是說講話要很難聽不在乎別人的感覺才叫直接，而是我們缺乏有禮地表達自己想法的教育，總在很極端的兩邊，要嘛太客氣不直說，背後氣到火山爆發，要嘛就又直接把火山的炎漿噴到別人身上。

當然，我們還是能找到「過去的殘留」，筆者手邊一本1946年11月由上海廣益書局出版的《增廣驗方新編》，特別收錄了一些藥方就是針對「邪怪」症狀的。2015年的今天我們不會請醫生來家裡驅邪，至少我更傾向找橋下的阿婆「收驚」，但拿著符水回家飲下，或用浸過艾草的水清洗身體，或許是數百年前醫生的「藥方」吧！

把這個有力量的想法用到自己的生活上，我需要為自己負責任，我必須多花些心思在面對我的感覺上，有人會質疑，如果我只在乎自己的感覺，那不是很自私嗎? 但是，如果，我們沒有照顧好自己的感覺，保護好自己，我們藉著掏空自己的力量，把力量分散給別人，只在乎別人的感受，把自己的感受放在後頭，這樣做，只會造成幫不到別人，也照顧不好自己的狀態。

「所以，」神總結地說：「當你被黑暗圍繞時，就不要揮舞你的拳頭，或提高音量去咒罵它。」

「你寧可成為黑暗前的光，也不要對它生氣。

然後，你將知道你真正是誰，其他所有靈魂也將知道。

讓你的光燦爛無比，以致沒有一個靈魂不知道你是多麼地特別！」

不論什麼樣的念頭流經過你，只要簡單地注意到它就可以了，不需要有偏見去贊成或反對它。

你不需要明確地指出「噢! 這不應該進入我的腦袋!」

或是

「噢! 這真是個醜陋的想法!」

或是

「噢! 這是個非常美好又有美德的念頭!」

你不應該批判。

在前世很強烈的情緒(尤其是負面的)，會跟著再來到今生，因為，那就是你未完成的功課，需要在這輩子繼續努力修行。

從歷史發展來看，台灣人對自己本土歷史的反省，充斥著濃厚的漢人中心主義，目前台灣的平埔族群是否可以被當成台灣的原住民族，尚待努力。漢人來台後，我們是否曾經反省過自己祖先的歷史？當我們強調漢人如何來台灣篳路藍縷、開創家園。是否曾經想過，自己歷史上對族群的不公與不正義。