不試著改變自然之事與他人之事
–不抱怨無法改變的事
–在能力所及之處，扮演好自己的角色，守住自己的界線

我想，這也就是為什麼原住民的文化裡非常注重「故事」，當部落圍在火堆旁，說著族人生命從何而來的口述故事，夾雜著神話的元素在裡面，那並不是要在科學或歷史考據上要做到科學式的正確無誤，故事中神話元素要溝通的對象是人的心靈，故事的用意是從心靈上要建構一個信念架構:「我和宇宙之間的關係。」

如果，沒有這些經歷，離開皇宮的悉達多就直接坐在菩堤樹下，是不可能會有多年之後坐在菩堤樹下的體悟。因此，經驗沒有絕對正確或錯誤，學習方法、選擇的法門與老師也沒有絕對正確或錯誤，在很多層面上，都展現出我們當下的狀態而已。而難就難在誠實地去看見與接受，原來，我當下的狀況是這樣啊!

我們恐懼的，不單純只是鬼，而是有濃厚強烈情緒能量的靈體，所以，恐懼的是情緒，還有因為這強大情緒而激發出來的行為

當我們看見了出生地如母親般的地位，看見內在情緒對母國的美麗與哀愁，並直面它們，消化整合它們，我們可以好好地面向現在所居住的地方，不論現居的地方在意識型態上、信仰上、種族上、文化上…等是否與出生地一樣，我們不再會感到動搖，因為，我們帶著母國而來獨特的力量、智慧與愛來到新的國家，我們能夠帶著自己的獨特性服務，而不再需要感到自卑，背叛，或是如無根浮萍般。

在要邁向中年之前/之際/之中，我們比生命的任何時刻都更需要找到生命中的那一片空地，尤其在那繁忙與嘈雜的行程與環境中，在這片只屬於自己的空地，重新地，把化在臉上不適合的濃妝擦去，在鏡子前面，認真地觀察自己，「原來，這是我真實的樣子」; 再一次地，把穿在身上不舒適的外衣全拔光，赤裸地站在鏡子前面，徹底地感受自己，「原來，那材質的衣服讓我全身起疹這麼久」

沒有人生來就會因為另一個人的膚色或背景而憎恨他，恨一定是學習而來的，而如果他們能學習恨，他們也能被教導如何去愛，因為，愛比其反面更能自然地流入人心。

當一個族群的人說:「我們是神揀選的人民」時，也同時帶來內在另一層面的恐懼，這句話代表著，這個神偏好這世界上其中一群人，而不喜歡另外一群人，這個神會挑選，也會拋棄，就算我現在站在被揀選的人民這一團體裡，我也必須承受著一種恐懼–我如果不聽話，就會被拋棄的恐懼中。