在一次網路家族系統排列的代表中，我被分配到了一個抽象的角色叫做「教條式的壓迫」(Dogmatic Oppression)，所謂教條式指的是，一個人/團體/組織對於本身深深相信的信仰內容堅定不移，認為別人也需要照單全收，當別人提出不同意見或證據時，完全地忽視，也就是對自己堅信的信仰很獨斷，而教條性的壓迫指的是，當上述狀況發生時，不止是單單忽視，還會用各種極端的方式來迫使他人遵守。

分配到這個角色之後，我開始有了幾個感受，第一個是，「似懂非懂」，第二個是「極度害怕犯錯」，在接下角色後，我們會需要把代表角色的名字打在Zoom顯示名稱上，我會拼，但是，我開始很偏執地害怕我拼錯，拼錯別人會如何小看我，覺得我很爛、很遜，很蠢、很笨…

等到主持人問到我的感受時，我覺得這個角色有一個極強的強迫症:「不可以犯錯，不止我自己不能犯錯，別人也不能犯錯，所有人通通不准犯錯，因為，犯了錯，可能會讓你賠上一條命。」

在這個角色裡，我對於人的情緒也很感冒，不容許任何人有任何強烈的情緒，如果有情緒，或是表達出脆弱，就會讓我感到很抓狂，想要把那個人拿來痛罵與狂揍一頓。

在團體排列之中，很多時候會發現到，被選到代表的角色雖然是服務於主要的案主，但是，會被選到某一個角色也不是意外，通常會和自己生活的某部份相共鳴，因此，我通常會在排列之後，去感受一下自己代表的角色，以及它要教導我或讓我看見盲點的部份。

這場排列之後，我很深刻地去感受究竟抽象的「教條式壓迫」和我的生命有什麼關係?

我想到自己其實在某些層面上，也會非常害怕犯錯，我表現的方式不是把它投射到別人的身上，不是覺得別人都要照我的來才是正確的，我的表現方式是，我內在有一個強大的教條式壓迫暴君，他最常做的事情是「不斷的自我批判與攻擊」，而且，通常都是出現在我比較脆弱的時候。

這一個多月來，我的身體有些疼痛，在這一篇文章裡有大致提到部份的原因，如果又剛好碰到姨媽來訪，比較需要休息時，就會莫名地陷入教條式壓迫暴君的出神狀態，暴君會不留情面地攻擊必須休息的自己，他不容許自己缺乏生產力、效率、產出，他會在裡面狂扁脆弱的自己，用鞭子抽打，讓她感到很愧疚，必須強迫自己工作，或是做些什麼，不能只是躺在那裡白日夢或小眠。

又或者，我對於說出口的話特別的執著，我說對了嗎? 這麼說好嗎? 他人能接受嗎? 如果說錯，別人可能會生氣，我會被攻擊，別人可能會傷心，我會羞愧，別人無法理解我的意思，會怎麼認定我?

我意識到，教條式壓迫之所以需要存在的原因，是與「存活」(survival)相關，是種很原始的動能，如果不做，就沒得吃，沒得吃，就沒得活，就得去死，躺在那裡展現脆弱、休息、白日夢、白天小眠…等就是等死的行為; 以及，很部落式的，別人若不接受你，把你趕出部落，就無法生存。

在那一刻，我才感受到自己為什麼總是停不下來，一直創造自己忙碌的原因，只要一停下來，就內心感到不安，背景就響起暴君的批判與攻擊，就會再接續著做，就像是一個有強迫症的人，一直要去做某種強迫行為，因此，強迫的行為只是結果，起因是內在教條式壓迫暴君的驅動。

那教條式壓迫暴君的存在原因是什麼?

在角色的感受裡，那是生存與死亡的存活問題，如果展現出脆弱，你就會死，因此，不可以展現脆弱，需要時時地確保自己不犯錯，才不會死，因此，我突然有個靈感，教條式壓迫最原始存在的目的是「保護生命，得以生存」。

從這一點再看回到有教條式壓迫的人/ 群體/組織，會看見恐懼失去生命的人，為了存活，必須麻木情緒，不去感覺、看見、聽看他人的脆弱與痛苦，因為，如果打開眼睛看見他人的痛苦，如果打開心感受他人的傷痛，就會淪為和他們一樣，可能也會痛苦傷痛，甚至死亡。

在教條式壓迫的背後，有滿滿對死亡的恐懼，教條好像是個能延緩我們到死亡的最佳工具。

然而，我們都會死亡，在害怕死亡的時候，我們不可能與自己、週遭的人、命運與死亡本身建立任何關係，只會把自己放在一個麻木的狀態中，麻木地忙碌著，麻木地生活著，到最後，麻木地像活死人，無法全然地感受生命精彩的溫度。

因此，建立起與死亡的關係。

明明知道終有要死的一天，但卻視之為禁忌，不談論，好像就不會發生，死亡本身是生命長短的限制，當我們了解到有限制時，會突然間驚覺:「我究竟還要如活死人般地活多久? 我能不能活得有溫度，能不能打開所有感知去體會所剩的每一秒鐘?」

德國靈性老師Thomas Hübl有一句話說:「只要能夠打開並進入關係的所有一切可能被治癒。」(註)

與死亡建立關係，也是和自己與生命本身建立關係的開始，因為，我們就不會急忙著用各種外在的物質與意識型態填滿生命，而是真的能夠抱著溫暖的心，抱著開放不批判與不攻擊的態度，接受生命如是展現的狀態。

註: Thomas Hübl “Everything that opens up and enters into relationship may be healed.”