「由業力造成的幻覺，根據發心的不同，産生了不同的因緣，所以就有輪回和涅槃的不同結果。
這些概念最好用相似的例子加以說明：如果有一個人急躁緊張(第一個因)，又非常堅持自己的想法(第二個因)，最近他度假的時候幾乎被毒蛇咬到(第三個因)，這個人走進一個漆黑的房間(第四個因)，有一條有紋路的繩子橫臥在地板中央(第五個因)。由于以上五個因的組合，這個人看見一條有條紋的蛇橫臥在地板中央，于是他驚慌起來，也許會心髒病發作而死——這就像輪回一樣，完全是一種幻覺。
許多人看不起幻覺，認爲那只不過是一種想像，但是我們生活中很少有什麽東西不是幻覺和想像。在剛才的例子中，幻覺的能力非常大，它經常決定了你全部的生活經驗。
習性、經驗、偏執、憤怒和貪欲，這些因緣投射到相對現象的空白熒幕上，假如沒有障礙，你會發現，自己就是“輪回”這部電影的制片、導演、演員和觀衆。因爲你只知道這些，所以把它們當成事實。」
宗薩蔣揚欽哲這段話，把因與業力產生的幻覺描述地好清楚。
在家排之中，很容易能看見這樣的幻覺引起的狀況、症狀或身心狀態，這也就是為什麼，常會說做家排時，只要「看見」就夠了，因為，看見了幻覺與想像，自然就會從中走出來，不用再上演同一場戲了。