陰謀論深度探索

近期各大陰謀論

川普是拯救世界的光工?!?!

從Covid-19後的這幾個月,我看到身邊一些走在靈性道路上或是做療癒的朋友,一直待在陰謀論的兔子洞裡,有幾個很主要的敘事關鍵字是:

「陰謀集團在操控,醒來(wake up),研究(do your research),教育你自己(educate yourself),站起來(Rise up)。」


「QAnon,川普其實是光工來拯救世界,對抗走私兒童喝血的撒旦崇拜精英。」
「戴口罩是政府要讓你屈服。」


「比爾蓋茲的基金會要給大家晶片,減少人口,控制全世界。」


「反全球化,反科學,反權威。」


我也有朋友已經取消了大公司的網路服務,因為他相信5G是造成疫情的主因,他轉到只提供4G的公司,覺得這樣比較安全,反對戴口罩,反對疫苗,反對任何政府提出的政策。

陰謀靈性論(Conspirituality)


這樣的聲音與實際採取的行動,和4月份時,我寫陰謀論與陰影那篇文章時,已經是非常不同的層級,現在,有一個非常有趣的現象,在身心靈領域裡的許多人,如yoga、薩滿、通靈…等,有很高的比例是完全同意各大陰謀論的,2011年,Charlotte Ward創了一個新的字: Conspirituality (conspiracy theory+spirituality),我姑且翻成陰謀靈性論,這主要是在形容那些把靈性與陰謀論深深結合在一起的人們,通常是追求靈性的人認為任何有政府、組織、機構或法人的團體都是腐敗不可信任的。


這個現象在Covid-19這面照妖鏡之下,更是來到了一個嶄新的高點。

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為自己發聲


很常,我們看到朋友之間交惡,是源自於不好意思拒絕對方,或在對方說或做了超過我們界線的東西之後,不敢/不好意思/不知道怎麼向對方表達我們的意思。


這與我們的叛逆期有很密切的關係,叛逆期是一個我們開始發掘自己是誰的日子,這段期間,很難熬,因為,許多原本是理所當然的事情開始變得什麼都不對,長相、身材、聲音與身體開始轉變,開始懷疑父母給的規則,對自己身邊的全世界生出了異議,不再不經思考地說yes or no,開始有了自己的看法。

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挖掘家族故事

對家族裡的故事有好奇心,深入了解究竟是什麼往事,讓我們的父母親受了這麼重的傷,在他們的無情,任性,批判,距離,攻擊,憤怒,憂傷,高標準的背後,到底發生了什麼事? 他們經歷了什麼,無法被接受,無法轉化與消化他們的情緒,而成為今日關上心門的版本, 讓他們無法全然地對我們打開心?

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核心的抱怨

做療癒的時候,我習慣建議個案找出一個你想要面對的問題,在此當下,直覺地,你想要處理什麼?

有時候,這個問題非常顯而易見,因為,那像是一把在心頭上熊熊燃燒的火,急切地尋氧氣與出口; 有時候,我們卻找不到任何線索,沒有感覺,好像有什麼就做什麼,能看到什麼,就看什麼,都可以,但是,這並不一定代表真的沒有任何地問題想要面對,因為,個案帶著自己來到這裡,不論是有意識或無意識,內在都有一個推力,帶領著自己看見一個方向、答案或解決方式。

找到核心的抱怨,是療癒過程中的第一步,因為,在這個核心的抱怨中,常常能夠看見隱藏在深處,想要被看見與聽見的聲音,這聲音,可能屬於一個人的內在小孩,也可能屬於一個人的家族,或是所屬的文化與國家,核心的抱怨,就像是一個指南針,帶著我們在內在的大海中,找尋前進的方向,航向內在的金銀島。

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退化為小孩的時刻

「沒有退化為小孩的成人能夠在約5-10分鐘的時間裡,表達他們的憤怒,因為,他們能夠討論當下的議題,而不帶有過去的殘留物。情緒性退化為小孩的憤怒是非常耗時又充滿抓馬的,當一個人在退化為小孩的狀態表達憤怒時,會有下面一個或全部的反應: 羞辱、怪罪、貶低、打擊、批判、講道理或長篇大論。」

~~John Lee, Growing Yourself Back Up (註1)

我們都以為,只有在小孩二、三歲貓狗嫌的年紀,才會有「這不是肯德雞」(註2)的表現,但是,我們許多成人,也常常會出現如小孩般「這不是肯德雞」的狀態,尤其是在親密關係當中,成人們更容易表現出孩子脾氣,有時候,並不自知。

這個狀態是「情緒性退化」(Emotional Regression),通常是發生在身旁的人按到我們的某個按紐或踩到某個地雷的時候,以極為敏感、不符合當下年紀與事情輕重程度的方式,對某個人說的或做的事情過度地反應,可能是大爆炸、逃避、眼淚不爭氣地流下來、恐慌、焦慮、無助、無力…等。

如果理性地想一想,眼前的這件事情,好像只是一個導火線,像是往事重新發生,似曾相識的感受,眼前這個人、說的話、做的事情,都觸動著我們內在深埋多年的炸彈。

如果,我們閉上眼睛去連結與感受內在的情緒能量,可能會有過往的記憶湧現出來,也可能會看見自己在發生某件事情時的歲數,一個導火線,不止把我們的情緒激發出來,也同時,會帶著行為退化到那個時候。

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與身體的戰爭

光與陰影都是愛之舞

身心靈,是一個全人療癒的概念,我們不止用唯物論的思想,只把人體當成是一個看得見的物體來醫治,也把唯心的部份,全都考慮進來,傳統的中醫與印度的阿育吠陀(Ayurveda)都是用全人的觀點來看得人類生命的健康,健康,不單純只是看得見的肉體,還有許多看不見的部份。

在薩滿療癒裡,經常在探索的就是: 身體或生活上一些問題與狀況背後「心」與「靈」的根源狀態,我個人認為,身心靈三者是無法分開的,來探索心靈根源時,也可以同時間持續用其他身體的療癒方式,繼續進行療癒,有時候,會聽到很兩極的互相攻擊,唯物的一方可能會攻擊唯心的一方不科學、不文明,是迷信,也會聽到有唯心的一方會建議病人不要去看醫生和吃藥,因為一切都是由心而來的,但是,兩者都忽略了,身心靈是全人的概念,除了在心靈上的探索,身體上也可以持續地用某些科學的方式進行治療,兩者不是敵人,而是可以手牽手,一起向前行的好朋友。

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對反生命的看法

最近接觸到一些反生命的看法,大致上就認為生命本身是場錯誤,人類是地球上的寄生蟲,生存是件痛苦的事,把小孩帶到地球上的父母是不負責任的象徵。

在這樣的論點裡面,我看見了對生命本身無法信任,甚至是強烈的憤怒、指控與攻擊,這些情緒與反生命的意識型態,是某種更深層傷痛的展現出來的症狀,要更深入了解反生命的論點,需要了解我們早年的心靈狀態。

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兩種看生命的方式

1. 沒人TMD在乎

2. 沒人TMD在乎

有人說,「我的生活一直很shitty,為什麼一直以來都那麼難? 我好想要等到有一天事事都順心,再也沒有煩心事到來。」然而,生命之流沒有靜止不動,永遠停在同一點的時候,世界上唯一不變的,就是它一直在改變,而改變總是在未知裡,如果,執著在永遠都美好的時候,那註定會持續地失望,持續地感到自己不順心,因為,執著在順心「應該」是什麼樣子,就像活在已知的過去一般,寄望在可能凡事順心的未來,此刻就只能如行屍走肉地過活。

人,很常會有自己只是滄海之中的一小螺釘的感受,好似只是宇宙中一個寬廣計劃中的一個小棋子,會遇到的人事物與命運似乎並不完全地掌控在手中,但是,當順心的時候,好像又會有種錯覺–一切都在我的掌控之中,然而,我們從來也沒能夠掌控外在的狀況與結果,唯一真正能夠掌握的,是我們面對事情的態度,或許,決定自己面對生命的態度,就是自由意志的精髓。

維克多.法蘭克(Victor Frankl)在意義的呼喚(Man’s Search for Meaning)中,有一段話,每一次讀,都很震撼,想像在集中營裡被奪走一切的法蘭克,他能控制什麼? 他身邊其他的猶太人能控制什麼? 身邊一切都被奪走,每個人都瘦如骨的外表,每天只有少量粗食,做著相同的苦工,死亡已麻痺,還剩下什麼可以控制? 他說:「當我們再也無法改變環境時,我們被挑戰改變我們自己,人的所有東西都能被拿走,除了一樣: 人類最後的自由—在任何環境之上,選擇一個人的態度,選擇一個人自己的方式。在刺激與反應之間,有一個空間,在那空間裡,是我們選擇反應方式的力量,在我們的反應中存在著我們的成長與自由。」

原文:”When we are no longer able to change a situation, we are challenged to change ourselves.Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms—to choose one’s attitude in any given set of circumstances, to choose one’s own way.Between stimulus and response, there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and our freedom.”

現代文明與部落採集文化

圖來源電影風中奇緣

這兩天,我在讀斯塔夫里阿諾斯(L. S. Stavrianos)的全球通史,讀到「食物採集者的生活」,這是舊石器時代部落生活人類短篇幅的描寫.

讓我印象最深刻的是,他寫到人類學家研究近代仍存在的部落採集者,他們發現,近代部落採集者雖然生活在惡劣的環境中,如南非沙漠中的亢人(!Kung),他們卻能夠有令人驚奇的食物供應來源,因為,他們對於自己所住的地方,有非常深刻的了解,尤其是對區域中的動植物,能夠利用將近500種不同的動植物做食物、藥品、化妝品、毒藥或其他生活用品,就連現代人看到就覺得噁心的昆蟲,他們也知道那些是蛋白質與營養高於普通肉類的食物來源。

書中,有一段耶穌會傳教士Jacob Baegert在1750-1767年間,在加州觀察當地原住部落生活的描述,讀起來,讓我深思了很多:

「儘管食物粗劣、生活艱辛,該部落人卻很少生病,他們通常很強壯,能吃苦耐勞,而且,比起數以千計衣食富足,每日享用巴黎廚師烹飪出來的美味佳肴的人要遠為健康……也許,有人會根據我對這些部落人的介紹,推斷他們是亞當最不幸,最可憐的孩子,但是,這種推斷完全錯了,我可以向讀者保證……比起歐洲的文明居民,無疑,他們過著更為快樂的生活……一年四季,沒有什麼事情使他們感到麻煩或苦惱,也沒什麼東西使他覺得生活艱難或活著沒有意思。……嫉妒、猜疑和誹謗不會擾亂他的生活,他也不用擔心會失去他所擁有的東西,當然也不必想著如何增加自己擁有的物質財富……他們不知道”我的”和”你的” 這兩個詞的意思,按St. Gregory的說法,這兩個詞使我們短暫的一生充滿了痛苦和無法解釋的罪惡。

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知命 陳建年

幾年前,開始會自己開長途車去小旅行或上遠地的工作坊時,我發現,陳建年的專輯是冒險旅行的好伙伴,他的吉他、音樂與歌聲與冒險是如此天衣無縫地搭配著,那種感覺,很像他的音樂幫我在旅途中準備著心靈,當我到達目的地時,就剛好能夠開始深入旅程或心靈上的探索,可以到很深的地方去。

他的這首知命,雖然說的是他退休後的心情,但歌詞卻也很深地打動要邁入不惑之年的我。

知命

作詞:陳建年
作曲:陳建年

日記來不及寫 歲數已到了知命之年
回憶凌亂堆疊 暫且將過往化作雲煙

人生之路不能就此停歇 可曾想過追尋不同視野
踏出腳步走走跑跑 去觀賞新奇的世界

生活未盡完美 計畫偶爾有些不順遂
轉個角度拿捏 何不當作趣味來化解

無須自擾怨懟 嘮嘮叨叨 也不心虛逃避 彎彎繞繞
面對困境無悔承受 風雨過後又是晴天

別再回首感嘆惆悵 重新追求心的方向
背起行囊 不畏前行遇艱難

別再輕言放棄希望 儘管一路險阻不斷
跨出屏障 讓思維無限展放

世事多變詭譎 心情難免煩悶或厭倦
換個規矩章節 調適不同格局來品味

莫讓情緒失控 聒聒躁噪 也不傲慢輕浮 嫑嫑孬孬
年過半百信心還再 幸福浪漫隨性安排

別再回首感嘆惆悵 重新追求心的方向
背起行囊 不畏前行遇艱難

別再輕言放棄希望 儘管一路險阻不斷
跨出屏障 讓思維無限展放