死亡與終結
當我細心留意生存和死亡間發生的影響力時，便會見到死去的人，只是帶著緩慢的步伐離去，好像想在我們身邊多留一點時間; 而那些沒有被哀悼、被敬重、被懷念的人，會停留更長的時間; 而我們拒絕認識以及害怕的人，所逗留的時間更長，只有將悲痛釋放出來，在悲痛中敬重去世的人，他才能有真正的哀悼，死亡的人才能隱退回歸源頭，生命才得到了結，得到真正的死亡。
Bert Hellinger~No waves without the Ocean 心靈活泉
海寧格論宗教性
如果你曾有過靈性的體驗，不論是透過哪種法門，細讀海寧格的這段話，就能對他說的經驗感同身受，有時，不一定得要靈性體驗，在生活中，我們也常在不經意之間，直接碰觸這些力量，像是我們身在大自然中，被美景感動到不行的時刻; 像我們與珍愛的孩子或毛小孩在一起時，心與心相連結的愛; 當我們聽到一首觸動靈魂深處的歌曲…
他所指的宗教性，並不是指信仰任何一種宗教，我把它詮釋為靈性，這是人類共通的經驗，由古至今，名字不停地改變，方法不停地轉變，但是，本質一直沒有變。
打斷習慣性敘事方法
當一個人有問題，過一段時間後，他開始習慣性地用同樣的敘事來描述他的問題，這種不停重覆問題的敘事，以及其產生對映出的內在圖像幾乎不可能找到解決方案，描述問題只會支持問題，並讓問題持續，要找到解決方法的第一步是打斷這種習慣性的敘事方法。
孝順最原始的用意
嚴格來說，我們並非從父母得到生命 – 生命透過父母從很遙遠的地方而來，他們是我們與生命本源的連結，那是超越父母任何缺點的地方，當我們與父母連結，我們得以接觸那深層的本源，在本源裡充滿著許多驚喜與神秘，當人們看著他們的父母，並能認出生命的本源，很美的事就會發生。
為什麼找人幫忙很難呢
在海寧格提出「愛的序位」(Order of Love)中，父母和小孩之間的平衡是，父母給予，小孩拿取，原因是，父母給予小孩生命，小孩不能給父母生命，因此，在親子關係之中，通常能夠維持和平的親子關係多是因為，父母可以在自己允許的範圍裡給予小孩需要的，而不要求小孩一定要孝順、回報、或是達到某種條件才能得到什麼。
愛他們的命運
「直到你也愛著他們的命運，你並不真正地愛著他們。」~海寧格
因此，學習看見對方，聽見對方，並接受對方如是的樣子，愈能夠讓我們支持他們內在與靈魂中的力量與智慧，他們能夠在安然受到接受的狀態下，找到屬於他們的解決方式，這同時，也帶給他們尊嚴與力量。
旅行至道德經第一章
這讓我想到海寧格在家族系統排列裡面強調的「愛的序位」(Order of Love)，這也是秩序的一種呈現方式，它無關父母的個性，為我們做了什麼或沒做什麼，無關乎我們的感覺，愛的序位就是秩序規律光創造萬物時遵循的一種秩序，當這個秩序因為創傷或痛苦等原因而被破壞時，關係就會失去該有的和諧，因此，我現在可以理解海寧格老年時為何常常提出「道」的概念，我想，他一定是更深刻地理解了道的秩序與規律，這或許就是老子強調「順應自然」四字中的「自然」。
為何無法活在當下
其實，過去是可以梳理清楚的，那些丟到地毯下的東西，是可以在創造一個安全的環境之下，拿出來，透過再一次地感覺、看見、敷藥，再釋放掉它們的。釋放，是需要勇氣的，因為，每一次的釋放，都是一次自我的小死亡，那些小死亡，都是一次次英雄式的梳理，只有過去真正梳理完，才能在當下得到自由，才能全然地處於當下。
什麼是智慧?
細細品味海寧格關於智慧的詩，有種道家哲學的感覺在其中，「道可道，非常道」，如果這智慧是可以輕易用言語表達出來的，那就不是智慧了，智慧，是把自己放在生活中，和諧之中，通常，不是那花悄複雜的巧技，而是那些簡單到我們說:「怎麼可能這麼簡單」的東西。