十幾歲時，因為媽媽的關係，家裡有好多奧修的書，當時，讀不懂太他的東西，有些東西讀起來太前衛，聽起來太偏離「正常」。搬到加拿大時，也帶了好幾本奧修的書來，擺了好多年，都沒有再認真拿起來看，前幾天，突然有靈感想要再看看奧修的書，再拿出來看，很多以前看不懂的內容，居然通通make sense。在這幾年書被冷凍在架上的時光，因為歲月的成長、讀了其他的書籍、上了其他的課程，再回來看，原來奧修早就在書裡寫過，只是，當時我年紀小，生活經驗不足，以致完全不懂他在講什麼。

奧修談了很多性的問題，因此，他被認為太過前衛大膽，講了這麼多禁忌的話題，在他生活的年代，談性是違背倫常、宗教的，然而，他過世了幾十年後，到這個時代再看他寫關於性的問題，真的是針針見血，而且，也不再覺得是多麼不正常的議題了。

為什麼我們要這麼排拒這個話題呢? 性就和吃飯、睡覺的基本生理需求一樣，拒絕性，就和拒絕吃飯一樣不合人性，因此，應該要打開天窗說亮話，把人在性上會遇到的問題都拿出來探討，因為，性不會止是單方面的問題，而像我們選擇如何吃東西的方式一樣，是個全面性的生活態度問題。

就來看看奧修怎麼談女人的性冷感。節錄自「身心平衡」by 奧修。

總有一天你要超越性，可是，方法是透過性來超越，如果你不好好進入它，那要超越就非常困難。無法享受性的人也許只是被灌輸了某些態度，也許是某些制約使然。

所有的人性都被腐化了，最嚴重的莫過於每個人都被教導說: 享受自己是罪惡的…好像快樂是總錯誤; 而當你痛苦時，就什麼事都沒有，可是，只要你快樂，那就是有問題的。快樂受到壓抑和箝制—可是除非你迸發出快樂的火花，不然就錯過了整個生命。

那就是生命存在的目的，因此，你要學習如何徹底地快樂…如何迸出快樂的火花。

性當然最能為你帶來這個火花，它是瞥見三摩地、靜心和恩典最自然的方式之一; 也有別種進入恩典的方式，可是都不是那麼合乎自然。性是最自然的方式，那是你與生俱來的，是神的禮物。也許你是宗教人士，也許不是，也許你相信神的存在，也許不相信，也許你是個共產主義者，也許是個無神論者，不論你是誰…但就是有這麼一個自然的東西，它會給與你某種起越的瞥見—超越身體、超越頭腦的瞥見。

所以，你要記住三件事，並試著去做。

首先，當你做愛的時候，要積極、主動。讓你的另一半扮演女人的角色，而你反過來扮演男人的角色，讓做愛變成一場遊戲。比較主動的那一方是比較投入的，你的能豆比較投入在其中，因此很難中途停止。可是如果是被動的，那麼隨時都能中止，因為你幾乎是置身事外的，就只像個旁觀者。如果不主動，瞥見就較容易發生; 如果活躍，瞥見就不容易發生。

因此，女人要更主動些，怎麼說呢? 這只是為了讓你體驗高潮的暫時作法，一旦你體驗過高潮，就不用再這樣了，你可以繼續扮演自身女人的角色，這是個暫時性的手段-讓你的另一半變成女人那一方，而你則當起主動的男方。

其次是，在做愛之前，先一起跳舞，狂野地跳舞，高聲歌唱、舞動，也可以放音樂助興，在房裡燃香，讓這成為一場精雕細琢的慶典，幾乎像宗教儀式一樣。

人們做愛通常不按部就班，兩個人坐在一起，然後就開始做了，那是很魯莽的—對女人來說是很魯莽的。對男人來說則不很嚴重，因為男人擁有不同形式的能量，男人的性慾比較狹隘，女人的性慾則比較全面，她的身體必須完全投入其中，所以，除非有前戲，否則，女人是無法深入的。

因此，要先跳舞、歌唱，讓能量沸騰起來，然後，你再成為主動的那一方。狂野起來! 一點也不要拘束，要狂野。即使做愛時放聲亂叫也無妨，即使唱歌起來也不必擔心; 如果你想要胡言亂語，就胡言亂語—那會像咒語一樣有用。

第三件事是，每天從早到晚不斷觀察—是否在生活中別的地方，你也壓抑著自己的喜悅? 這些也要一起跟著改變。當你吃的時候，要滿心喜悅地吃，因為，所有的事物都是相互關連的。當你跳舞的時候，喜悅也必須在那裡，靜心的時候也要喜悅，與別人說話的時候也要喜悅、洋溢、流暢，走路的時候也要喜悅。我們不曉得錯過了多少—只是走在路上就可以有無比的享受，天曉得? 或許，不會再有這樣的日子，或許不能再這麼散步，也不能再享受同樣的陽光。景物依舊，但人事可能已非，因為誰知道明天會如何? 也許今天就是此生的盡頭。

所以，始終要記住: 享受每一個片刻，彷彿已經是人生的盡頭，完全容受這個片刻，全然地擁抱它，不要有任何遺憾。這樣你就可以熱烈地、激昂地活著，那麼性就只是你全然態度的一個副產品，因此，你無法光改變性—不可能的，一切事物都是密切相關的，所以必須改變一切。

喜悅地吃! 別只因為你不得不吃，所以才將食物塞進肚子裡，要享受! 那是一場聖典。享受你的走路，那是神的禮物，因此，你必須心懷感激，與別人說話時也要享受。

所以，從現在開始也要享受那些與性無關的事情，怎麼說呢?因為如果你能享受別的事情，那麼到頭來，你也會享受性，如果你無法享受別的事情，那你也無法享受性。

這是我的觀察：對性的能度是一種非常象徵性的態度，它顯示了你生命的一切，你會因此無法享受別的事物，或只能一定程度的享受，不敢逾越。一個害怕快樂、喜悅的人總是害怕著許多事，他會在越過限度之前停下來。

就是這三件事，三個星期後再來談談你的狀況。讓自己狂野地生活三個星期，忘掉所有的人性—成為動物、純粹的動物，這樣你才能夠輕易地蛻變成一個人，可是為了成為動物，你必須深入這些事。

除非你是個真實的動物，否則不可能成為真實的人類，除非你是真實的人類，否則不可能成為一個神性的存在。

萬事萬物都有層級之分，動物是廟宇的地基，人性是廟宇的牆壁，而神性則是廟宇的屋頂。沒了地基，屋頂無法存在，你可以空有屋頂，可是沒了牆壁，屋頂是無法存在的。人是一幢三層的建築: 第一層是動物，第二層是人性，第三層是神性。所以，你要從第一層開始，從最初的那個起點，奠定好你的礎石。