因紐特人(Inuit)，華文世界通常稱做愛斯基摩人(註1)，是住在北極的一群原住民，他們分居在加拿大、美國阿拉斯加和格陵蘭等地，他們的祖先在西元1000年之後就長居在極地，他們的生活與大自然融為一體，就算到今日，生活仍是全看老天吃飯，因此，他們光是看一片雲的樣子，或是一陣風的風向和強度，就可以告訴你今天的天氣是如何，他們的長老甚至可以光看海岸線的高低，就可以判斷今年的冬天會提早來或是延後來，是暖冬或是寒冬，因此，他們可以說是「人體氣象預報站」，當因紐特人說，「我們的天空變得不一樣了。」的時候，我會很想知道他們到底看到了什麼不一樣。

天氣預報能力的培養

許多因紐特的長老回憶起兒時，都有個共同的記憶，他們的父親在每天睡覺前，會到外頭去看天象，觀星觀月，看風看雲，再判斷隔天是否要出去打獵，早上起床的時候，因紐特的孩童們，會被大人趕到冰屋外，要他們認真地去觀察今晨大自然的現象，風從哪個方向吹來，是否強烈，天上的雲形狀如何…等等，之後，再向大人報告，大人就會告訴他們風向的含意、雲的含意，再告訴他們，今天有多少時間可以出去打獵，當時是孩童的長老們，不知道這就是族裡教育的一部份，漸漸長大後，他們就慢慢內建了天氣預報的能力。

因紐特人也需要有絕佳的大自然觀察能力。

因紐特部落裡的獵人會觀察冰的變化而知道氣溫的高低，比如說，他們會觀察海豹在冰地上的呼吸洞，當裡面的冰呈現有些融化的狀況，裡面的海水看起來像在翻滾，就表示海水的溫度比較高，因為這個水看起來的狀態，就像是在茶壺裡煮水時，水加熱後的樣子，氣溫會影響他的獵物是否會出現。

某些地點可能今年這個時候獵物特別多，但是，明年可能完全沒有東西，族裡的長老仍留有祖先代代傳承下來的古老智慧，比如說，當夏天來的時候，所有的動物都回來了，但是，千萬要記得，不可以獵殺第一批回來的動物，尤其是領頭的那群，因為，當他們被獵之後，後頭跟隨的動物就會知道，他們就會掉頭離開，因此，你們只能捕捉”跟隨在後”的動物。

因紐特祖先的智慧

在因紐特的傳統核心價值裡，不貪心、不過度打獵是很重要的，他們的長老說，「歷代下來的祖先傳下來的一個重要的教訓是，絕對不可以過度濫用自然，我們只捕捉足夠我們需要的獵物就好，絕對不貪心。還有，如果你沒有要殺死一隻動物，就不要對牠做出任何會讓牠受苦的事情。」

因此，在因紐特的文化價值裡，他們並不過度捕殺身邊的獵物，因為他們懂得大自然的規律和法則，這個法則其實在世界上許多不同背景、文化的原住民部落中，都非常普遍。反觀今日，為了要大量生產海豹油、壯陽藥、海豹皮衣、皮飾等，工業化時代後的獵人不是為了三餐所需而打獵，而是大規模地獵殺，不分時間、不分地點、不顧濫捕的後果，這個過程，已經不是「只取所需」，而是「過度貪婪」的結果(註2)。

因此，我這裡又要再說一次，西方殖民者常用「野蠻人」來形容這些他們不懂的原住民們，然而，看看實際的作為，野蠻人的到底是誰? 雖然因紐特人沒有文字，他們所有的智慧都是靠口語一代代傳下來，並用實際經驗做為教材，這些外來的西方殖民者在不瞭解他們的情況下，就直接認為他們無知，這是個歷史上的錯誤，我想，身在今日資訊易得的時代，我們應該漸漸地不再用這種先入為主的觀點來看待其他與我們不同的文化。

近年因紐特長老發現天空的異常

長老們間流傳著一件事，過去，可以透過一片雲、一陣風等自然現象來預測當天的天氣，但是，這個情況改變了，現在愈來愈難預測，而且，現在吹的風和以前都不一樣，過去，在極地有很強的北風，但這幾年改吹東風，氣溫也很明顯地愈來愈高，許多長老都表示，現在因紐特的年輕人根本不懂什麼叫做「寒冷」，過去，在極地可以達到攝氏-60度，但現在不會發生，大家都觀察到冰川在融化，在慢慢地倒退，原本是冰川覆蓋的原野，現在只剩石頭; 在海洋上漂浮的大冰山也漸漸消失，因紐特人認為這些大冰山有自己的頭腦和生命，冰山會自己決定要逆風行，或是漂到想去的地方，然而，它們也在消融當中; 海上的浮冰也一年比一年少，這幾年，在北極的夏天，甚至幾天的氣溫高達攝氏35度! 他們都穿著短袖短褲; 海豹也是受苦的一群，牠們的身體裡通常藏了許多的脂肪保持身體的熱能，然而，現在海水溫度上升，牠們在海水裡很熱，有時就必須跳到冰上來散熱，這造成了海豹的皮膚受損，科學家認為是海水污染造成的，但是，因紐特長老們卻認為不止是污染的關係，而是氣候異常所造成的。

長老們一致認為「地球的的位置移動了，可能是地軸的角度改變。」

長老們還發現太陽的位置改變了，太陽升起和落下的位置和從前不同，而且日照時數比以前更長，太陽的角度比以前還要高，因此造成氣溫上升較快，這個說法並不止是來自一個長老，而是因紐特族的所有受訪的長老幾乎都有相同的結論–「我們的天空改變了」。星星、月亮和太陽的位置改變，影響了氣溫，甚至也影響了風向，因為這些改變，現在要預測北極的天氣是愈來愈困難，然而，生活在一個與大自然如此緊密的地方，預測天氣是必須的。

分點歲差(Precession of the Equinoxes)

我曾經在這篇「黃金時代來臨一」的文章中提到分點歲差的概念，有興趣可以點該文看一下，這些因紐特長老的觀察發現和分點歲差的概念是相符合的，也就是說，地球的地軸是會變化移動的，而我們剛好處在一個目睹改變的時代。

分點歲差，地球的地軸角度改變。

全球暖化和氣候異常的原因?

科學家們目前對暖化的原因爭論不休，普遍接受的原因是這都是人類造成的，因為過去50年氣溫的改變，是過去100年的雙倍，工業革命後，二氧化碳濃度大增，過度使用石油、大規模砍伐雨林、工業化農耕和畜牧等等，然而，除了這些人為的事件之外，似乎沒有太多科學家把重點放在地球和宇宙的關係，大多時候，我們都假定地球和地球外面的宇宙是個不會變動的因素，但如果我們把地球和宇宙間的位置是會改變的因素考慮進來，也許全球暖化除了人為因素之外，也有自然循環的因素在內?

在下面這個影片當中，討論了我們普遍認為太陽是我們的中心，包括地球在內的九大行星是繞在太陽轉的，是一個比較2D的概念，但是，實際上，太陽不是靜止不動就定住在那自轉，九大行星再繞著它轉，整個太陽系是以時速70,000公里的速度在宇宙裡狂奔的，也就是，我們都在一台時速70,000公理的火車上生活著!! 因此，九大行星繞著太陽應該是呈現如影片中「旋渦狀」的一起向前狂奔，是一個3D的概念! 太陽在疾速向前奔馳時，它跑過的宇宙並不是都是一致不會改變的空間，有些空間也許有較大的引力，有些空間或許密度較高，坐在地球這台小電車上，我們根本看不清外面的宇宙是什麼模樣。

從這樣旋渦式的繞轉，讓我們看到生活中許多的花、草、生物，甚至是DNA，都有這樣旋渦狀的樣子!太陽系也是生命的一部份，或說，太陽系是一個非常巨大的生命有機體，只是，我們從來沒有把這個因素考慮進來，因為，我們就像存在於這個巨大體系中的螞蟻，我們活在自己建造的架構中，但是，實際外面發生了什麼事，我們並無法知道。

氣候變遷、全球暖化、溫室效應等等地球溫度上升的現象愈來愈明顯，這個改變對人類來說是很可怕的，因為這代表著我們的生活環境、水資源、食物等與生命維繫的所有事情都會有所改變，改變不容易，改變不能預測，有時，這代表這一個文明必須消失，才能產生出一個新的文明來應付新樣貌世界的需求，也許，我們正站在一個人類文明歷史上一個非常重要的轉捩點。

相關記錄片:

註1: 因紐特人(Inuit)是指人們(people)的意思，愛斯基摩(Eskimo)是外來人給他們的稱呼，愛斯基摩是指「吃生肉的人」，因紐特人一直到今天仍有生吃魚、海豹、鯨魚的飲食習慣，然而，近年來，也有語言學家發現，愛斯基摩有另外的解釋，是「製作雪鞋的人」(Snowshoe Netter)，實際上要真的考察愛斯基摩的原意已經有點困難，但是，現今的因紐特人非常不喜歡別人稱他們為愛斯基摩人，這個字有強烈的貶意，就像稱黑人是niggar黑鬼一樣的不尊敬，所以，我們應該避免再使用愛斯基摩，而改稱他們為因紐特人。

註2: 海豹的獵捕歷史:

因紐特人的祖先以及在他們之前的原住民們，在北極已有4000年獵捕海豹的歷史，歐洲早期移民大約是1500年代開始，歐洲的海豹漁夫們是第一批為了大規模經濟利益而獵捕海豹的始作俑者。

1723年開始，有一年一度的獵殺海豹活動，這個時期，海豹油在英格蘭可以賣到非常好的價格，可以用做燈油、食用油、做肥皂還有製作皮製品的潤滑油。

1794年開始，漁夫開始使用帆船捕海豹，因為帆船的航行能力較佳，可以開進極地原本無法進入的浮冰處，因此產量大增，這個時期，獵海豹業已經是加拿大紐芬蘭第二大的產業，佔出口的30%。開始使用帆船等於是讓商人和大公司大規模提供支持捕海豹業，是商業化的濫殤。

1800年開始，獵海豹業深深植入成為紐芬蘭的文化和傳統，在1825-1860年左右達到高峰，當時最高捕獲量的記錄是744,000隻/年，300台帆船，應該沒有任何動物的數量可以長期支援這樣的獵殺數目。

1800年代末期，因為市場需求的改變，人們對海豹油的需求大減，獵海豹業逐漸沒落，從佔紐芬蘭出口的30%跌至10%。

今日，加拿大每年仍有一年一次的海豹獵殺季，3-4月的時候，北極就會有一大群海豹橫屍遍野，就算現在世界各國都祭出禁止販賣海豹相關產品的法律，然而，這樣的獵殺行為仍年年在發生中，圖片請看這裡(警告有點血腥)，這些海豹原本依規定都必須先被棍棒打死，才能把牠們用勾子吊上船，然而，很慘的是，許多海豹並沒有被打死，就活生生地被鉤子吊上船，承受更多的痛苦。如果可以的話，請告知你身邊的人，不要再購買任何海豹相關產品。

資料來源:

http://www.isuma.tv/inuit-knowledge-and-climate-change
http://www.thebigwobble.org/2014/12/their-sky-has-changed-inuit-elders.html