薩滿筆記 薩滿二字的定義

深入研究薩滿的歷史學者,伊利亞德對薩滿的定義: 「 當然,薩滿也可能同時是魔法師與藥人,人們相信,薩滿可以療癒,就像醫生一樣,並用神奇的方式施展奇蹟,就像魔法師一樣,不論是原始的,或是現代的情況之下,但是,超越這個,他也是一個能做靈魂過渡的人,也可以是祭司,神秘學家與詩人,因為在古代原始社會的信仰體系裡,這都是一體的,全都需要 具備……薩滿,並不是部落裡,唯一一個操控神聖事物的人,儀式也不是由他一個人專制,在許多的部落裡,祭司與薩滿是兩個同時存在的角色,很多時候,部落裡,每一個 家庭的戶長(大家長),也是他們家的靈性帶領人…
而薩滿,有一個非常非常重要的特性,那就是,他是一個能常達到狂喜經驗的大師,而薩滿(Shamanism)就是狂喜的技巧。」

Youtube版本:

上一集裡,我們談到了薩滿的基石–泛靈的概念,我們知道萬物都有自己的意識,我們人活在這個世界上,並不特別優越於其他族類,我們與世界上的所有人、萬事、萬物都是緊密連合的一體,這是薩滿最基本的精神,只要是薩滿,一定有泛靈的概念在裡面。 


這一集我們要談談薩滿二字的定義?


什麼是薩滿?


談到研究薩滿,我一定要提到一位偉大的宗教比較歷史學者–米爾恰.伊利亞德(Mircea Eliade),他是法國的學者,1907-1986,在他廣泛的著作中,有一 部對薩滿深度的研究,書名是,薩滿-古老的狂喜技術(Shamanism, Archaic Techniques of Ecstasy),這本書的英文版有600多頁,除了拿來了解薩滿之外,還有一個很棒的功用,晚上睡不著的時候,拿來翻翻,馬上就可以入睡,哈哈! 


他是近代對薩滿研究最深刻的歷史學者之一,在他的書中,研究了各個不 同文化、國家、背景的薩滿,與他們共通的特性,像是,如何成為薩滿,薩滿的啟蒙疾病與夢、如何得到薩滿的力量,薩滿的啟蒙儀式、薩滿的裝扮與鼓、薩滿的宇宙觀,其中,有一章應該會讓許多華人感興趣,那就是他談到了西藏、中國與遠東地區的薩滿符號、使用的技巧、歷史演進與故事。


如果你想要多些學術上了解薩滿的話,這本書是一個非常好的補腦薩滿書籍。
在講什麼是薩滿的這集裡,一定要提到這本書的原因是,伊利亞德讓我第一次思考到,在討論一個主題前,對於一個名稱的定義產生共通的認知,是非常重要的一件事,因為,很多時候,討論上的誤解或不了解彼佌,是因為雙方在基本上的定義就不同,因此,沒有辦法站在同一個基準點上,好好地談論一件事,因此,在最開始,就必須告訴聽眾們,薩滿對我來說的 定義是什麼。


薩滿兩字,原本是出於西伯利亞,通古斯部族裡的顎爾溫克(Evenks)族語而來,這個字是最早是由俄國的人類學家發現了通古斯部族的薩滿時,記錄下來的,之後,傳至各西方的人類學家使用,西伯利亞或中亞各地,對於從事薩滿的人,都有不同的稱呼,比如說,雅庫特人,也就是現今也稱為薩哈人,稱他們的薩滿為 Ojuna(oyuna),布里雅特人稱他們的女性薩滿為Udagan。
我們現代人一,我們給了很多和另一個世界直接交流的人不同的名字,比如說,靈媒、法師、魔法師、巫婆、巫師、藥人、藥女、祭司、道士,通靈人…等等。


有一次,我的公公在向他的朋友介紹我的薩滿工作的時候,他用了mediumship這個字,靈媒,在大眾的看法裡,薩滿會和靈魂、能量、神靈等一起合作,那不就是靈媒嗎? 薩滿和靈媒、通靈、道士、祭典的祭司如藥人、藥女有什麼不同? 現在有愈多愈多各種原住民薩滿的教導或各種通靈書籍出書成冊,當我們在閱讀的時候,要怎麼知道有什麼不同呢?


在這裡,我要引用伊利亞德給薩滿的定義,因為他感覺起對定義 很古毛,哈哈,很仔細,而且很完整,而且,薩滿二字對人類學來說,是一個精心挑選並定義的名稱:


他說: 「 當然,薩滿也可能同時是魔法師與藥人,人們相信,薩滿可以療癒,就像醫生一樣,並用神奇的方式施展奇蹟,就像魔法師一樣,不論是原始的,或是現代的情況之下,但是,超越這個,他也是一個能做靈魂過渡的人,也可以是祭司,神秘學家與詩人,因為在古代原始社會的信仰體系裡,這都是一體的,全都需要 具備……薩滿,並不是部落裡,唯一一個操控神聖事物的人,儀式也不是由他一個人專制,在許多的部落裡,祭司與薩滿是兩個同時存在的角色,很多時候,部落裡,每一個 家庭的戶長(大家長),也是他們家的靈性帶領人…
而薩滿,有一個非常非常重要的特性,那就是,他是一個能常達到狂喜經驗的大師,而薩滿(Shamanism)就是狂喜的技巧。」


用到狂喜這兩個字,我有一些猶豫,因為,在中文世界裡,狂喜二字已經和奧修連結上了,先不論奧修說的狂喜是什麼意思,伊利亞德與之後大部份薩滿研究者或老師給薩滿狂喜的定義是: 一個人很精通於進入出神狀態,也就是意識轉換,在出神狀態中,他的靈魂離開他的身體,開始一場旅程,上升進入天,或下降進入地,在這個狀況中,這個人會直接地與靈性存在做接觸 ,培養獨特的關係,並一起合作,我們暫時不深入討論靈性存有有什麼,但大致上的分類有能有: 過世的人的靈魂,大自然裡的山神、河神、海神…等,力量動物,或是人形的老師,如天使…等,薩滿一 定會與靈性存有有直接的關係,但是,薩滿並不會被合作或溝通的對象附身或成為他們的器恤來使用,基本上,薩滿會與靈性存有,如亡魂、惡魔、神靈、大自然的神靈等談判、溝通、合作,但他有絕對的自主權,而不會輕易地被靈性存有所掌控,他在旅行的過程中,保有清醒的意識,知道自己在做什麼,說什麼,回來後,可以記得旅行中發生的事。

這裡整理一下

1.狂喜的出神狀態,自主地轉換意識

2.離開身體進行旅程,上升至天,下降至地

3.與他們的幫助神靈有緊密的合作關係

4.與靈性存有,如人的靈魂、亡魂、惡魔、大自然的神靈,如山神、海神、河神…等做直接的交流,但保有控制權,不被靈性存有控制、附身、佔據

5.旅行中是有清醒的意識,知道自己在做什麼,回來後,也會對旅行有記憶

了解了薩滿的特徵後,我們可以來大致比較一些薩滿、靈媒或通靈者間,有什麼不同。


靈媒或通靈(channels),像賽斯書的作者珍.羅勃滋就是一位通靈者(channel),在定義上最大的特徵就是: 一個人被動地進入出神的狀態,並讓自己被一個靈性存有暫時地、完全地使用他的身體與意識,也就是附身,該靈性存有於這個過程中,給予個案訊息與療癒,很多時候,這樣工作方式的靈媒或通靈者處在無意識的狀態中,在靈性存有離開之後,會完全不記得剛剛自己說了什麼與做了什麼。


藥人/藥女呢?薩滿與藥人和藥女的概念常常有人會分不清楚,因為,我們對於大部份部落的文化和體制背景並不是完全地了解,大致上來說呢,薩滿是一種藥人,但是,藥人並不一定會是薩滿,如前所述,薩滿的五個基本特徵,大部份薩滿的工作都是在出神狀態裡,到另一個世界去完成的,他的主要工作不在現實世界裡,他們多在另一個世界裡靈性存有們溝通、工作、合作、談判…等,靈性存有對他們來說,是很真實的,可以摸到、看見、聽見…等,大部份的藥人或藥女的工作,大部份是在現實世界裡的,比如說,祭司主持儀式祭典,給與供品、祝禱等現實世界的工作,有些部族的藥人,如美國的plains 族的藥人,他會去做靈境追尋(Vision Quest),這時,他就是在做薩滿的實踐,因為在靈境追尋時,他會需要去與靈性存有做互動。


這麼區分定義的不同,並不是要說哪一個比較厲害,哪一個比較怎樣,他們全都是用不同的方式在進行靈性的工作,每一種方式的靈性工作,只要是出於善,都是很美好的,而如我們最前面所說的,定義,是為了讓溝通更清楚與有共識。


經過這一集的播客,在我這麼古毛的給你薩滿的定義後,你對於薩滿是什麼,有沒有一個更清楚的理解了呢? 在你的生活週遭,有沒有見識過薩滿,但卻不用「薩滿」二字稱呼的靈性工作者呢? 你所知的靈性工作者給自己取的名字是什麼呢?

廣告

發表迴響