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深入研究薩滿的歷史學者，伊利亞德對薩滿的定義: 「 當然，薩滿也可能同時是魔法師與藥人，人們相信，薩滿可以療癒，就像醫生一樣，並用神奇的方式施展奇蹟，就像魔法師一樣，不論是原始的，或是現代的情況之下，但是，超越這個，他也是一個能做靈魂過渡的人，也可以是祭司，神秘學家與詩人，因為在古代原始社會的信仰體系裡，這都是一體的，全都需要 具備……薩滿，並不是部落裡，唯一一個操控神聖事物的人，儀式也不是由他一個人專制，在許多的部落裡，祭司與薩滿是兩個同時存在的角色，很多時候，部落裡，每一個 家庭的戶長(大家長)，也是他們家的靈性帶領人…
而薩滿，有一個非常非常重要的特性，那就是，他是一個能常達到狂喜經驗的大師，而薩滿(Shamanism)就是狂喜的技巧。」

Youtube版本:

上一集裡，我們談到了薩滿的基石–泛靈的概念，我們知道萬物都有自己的意識，我們人活在這個世界上，並不特別優越於其他族類，我們與世界上的所有人、萬事、萬物都是緊密連合的一體，這是薩滿最基本的精神，只要是薩滿，一定有泛靈的概念在裡面。 

這一集我們要談談薩滿二字的定義?

什麼是薩滿?

談到研究薩滿，我一定要提到一位偉大的宗教比較歷史學者–米爾恰.伊利亞德(Mircea Eliade)，他是法國的學者，1907-1986，在他廣泛的著作中，有一 部對薩滿深度的研究，書名是，薩滿-古老的狂喜技術(Shamanism, Archaic Techniques of Ecstasy)，這本書的英文版有600多頁，除了拿來了解薩滿之外，還有一個很棒的功用，晚上睡不著的時候，拿來翻翻，馬上就可以入睡，哈哈! 

他是近代對薩滿研究最深刻的歷史學者之一，在他的書中，研究了各個不 同文化、國家、背景的薩滿，與他們共通的特性，像是，如何成為薩滿，薩滿的啟蒙疾病與夢、如何得到薩滿的力量，薩滿的啟蒙儀式、薩滿的裝扮與鼓、薩滿的宇宙觀，其中，有一章應該會讓許多華人感興趣，那就是他談到了西藏、中國與遠東地區的薩滿符號、使用的技巧、歷史演進與故事。

如果你想要多些學術上了解薩滿的話，這本書是一個非常好的補腦薩滿書籍。
在講什麼是薩滿的這集裡，一定要提到這本書的原因是，伊利亞德讓我第一次思考到，在討論一個主題前，對於一個名稱的定義產生共通的認知，是非常重要的一件事，因為，很多時候，討論上的誤解或不了解彼佌，是因為雙方在基本上的定義就不同，因此，沒有辦法站在同一個基準點上，好好地談論一件事，因此，在最開始，就必須告訴聽眾們，薩滿對我來說的 定義是什麼。

薩滿兩字，原本是出於西伯利亞，通古斯部族裡的顎爾溫克(Evenks)族語而來，這個字是最早是由俄國的人類學家發現了通古斯部族的薩滿時，記錄下來的，之後，傳至各西方的人類學家使用，西伯利亞或中亞各地，對於從事薩滿的人，都有不同的稱呼，比如說，雅庫特人，也就是現今也稱為薩哈人，稱他們的薩滿為 Ojuna(oyuna)，布里雅特人稱他們的女性薩滿為Udagan。
我們現代人一，我們給了很多和另一個世界直接交流的人不同的名字，比如說，靈媒、法師、魔法師、巫婆、巫師、藥人、藥女、祭司、道士，通靈人…等等。

有一次，我的公公在向他的朋友介紹我的薩滿工作的時候，他用了mediumship這個字，靈媒，在大眾的看法裡，薩滿會和靈魂、能量、神靈等一起合作，那不就是靈媒嗎? 薩滿和靈媒、通靈、道士、祭典的祭司如藥人、藥女有什麼不同? 現在有愈多愈多各種原住民薩滿的教導或各種通靈書籍出書成冊，當我們在閱讀的時候，要怎麼知道有什麼不同呢?

在這裡，我要引用伊利亞德給薩滿的定義，因為他感覺起對定義 很古毛，哈哈，很仔細，而且很完整，而且，薩滿二字對人類學來說，是一個精心挑選並定義的名稱:

他說: 「 當然，薩滿也可能同時是魔法師與藥人，人們相信，薩滿可以療癒，就像醫生一樣，並用神奇的方式施展奇蹟，就像魔法師一樣，不論是原始的，或是現代的情況之下，但是，超越這個，他也是一個能做靈魂過渡的人，也可以是祭司，神秘學家與詩人，因為在古代原始社會的信仰體系裡，這都是一體的，全都需要 具備……薩滿，並不是部落裡，唯一一個操控神聖事物的人，儀式也不是由他一個人專制，在許多的部落裡，祭司與薩滿是兩個同時存在的角色，很多時候，部落裡，每一個 家庭的戶長(大家長)，也是他們家的靈性帶領人…
而薩滿，有一個非常非常重要的特性，那就是，他是一個能常達到狂喜經驗的大師，而薩滿(Shamanism)就是狂喜的技巧。」

用到狂喜這兩個字，我有一些猶豫，因為，在中文世界裡，狂喜二字已經和奧修連結上了，先不論奧修說的狂喜是什麼意思，伊利亞德與之後大部份薩滿研究者或老師給薩滿狂喜的定義是: 一個人很精通於進入出神狀態，也就是意識轉換，在出神狀態中，他的靈魂離開他的身體，開始一場旅程，上升進入天，或下降進入地，在這個狀況中，這個人會直接地與靈性存在做接觸 ，培養獨特的關係，並一起合作，我們暫時不深入討論靈性存有有什麼，但大致上的分類有能有: 過世的人的靈魂，大自然裡的山神、河神、海神…等，力量動物，或是人形的老師，如天使…等，薩滿一 定會與靈性存有有直接的關係，但是，薩滿並不會被合作或溝通的對象附身或成為他們的器恤來使用，基本上，薩滿會與靈性存有，如亡魂、惡魔、神靈、大自然的神靈等談判、溝通、合作，但他有絕對的自主權，而不會輕易地被靈性存有所掌控，他在旅行的過程中，保有清醒的意識，知道自己在做什麼，說什麼，回來後，可以記得旅行中發生的事。

這裡整理一下

1.狂喜的出神狀態，自主地轉換意識

2.離開身體進行旅程，上升至天，下降至地

3.與他們的幫助神靈有緊密的合作關係

4.與靈性存有，如人的靈魂、亡魂、惡魔、大自然的神靈，如山神、海神、河神…等做直接的交流，但保有控制權，不被靈性存有控制、附身、佔據

5.旅行中是有清醒的意識，知道自己在做什麼，回來後，也會對旅行有記憶

了解了薩滿的特徵後，我們可以來大致比較一些薩滿、靈媒或通靈者間，有什麼不同。

靈媒或通靈(channels)，像賽斯書的作者珍.羅勃滋就是一位通靈者(channel)，在定義上最大的特徵就是: 一個人被動地進入出神的狀態，並讓自己被一個靈性存有暫時地、完全地使用他的身體與意識，也就是附身，該靈性存有於這個過程中，給予個案訊息與療癒，很多時候，這樣工作方式的靈媒或通靈者處在無意識的狀態中，在靈性存有離開之後，會完全不記得剛剛自己說了什麼與做了什麼。

藥人/藥女呢?薩滿與藥人和藥女的概念常常有人會分不清楚，因為，我們對於大部份部落的文化和體制背景並不是完全地了解，大致上來說呢，薩滿是一種藥人，但是，藥人並不一定會是薩滿，如前所述，薩滿的五個基本特徵，大部份薩滿的工作都是在出神狀態裡，到另一個世界去完成的，他的主要工作不在現實世界裡，他們多在另一個世界裡靈性存有們溝通、工作、合作、談判…等，靈性存有對他們來說，是很真實的，可以摸到、看見、聽見…等，大部份的藥人或藥女的工作，大部份是在現實世界裡的，比如說，祭司主持儀式祭典，給與供品、祝禱等現實世界的工作，有些部族的藥人，如美國的plains 族的藥人，他會去做靈境追尋(Vision Quest)，這時，他就是在做薩滿的實踐，因為在靈境追尋時，他會需要去與靈性存有做互動。

這麼區分定義的不同，並不是要說哪一個比較厲害，哪一個比較怎樣，他們全都是用不同的方式在進行靈性的工作，每一種方式的靈性工作，只要是出於善，都是很美好的，而如我們最前面所說的，定義，是為了讓溝通更清楚與有共識。

經過這一集的播客，在我這麼古毛的給你薩滿的定義後，你對於薩滿是什麼，有沒有一個更清楚的理解了呢? 在你的生活週遭，有沒有見識過薩滿，但卻不用「薩滿」二字稱呼的靈性工作者呢? 你所知的靈性工作者給自己取的名字是什麼呢?