再續前篇，關於走上靈性學習的初衷。

有人會問，所以，我如果有「錯誤」的想法，就會走上「錯誤」的道路，所以就甘脆不要走，這樣都不會有「錯誤」不是嗎? 又，我要怎麼知道我的初衷有沒有「錯誤」? 我要怎麼知道我看見的是「正確」的。

老實說，我覺得沒有一定「正確」與「錯誤」的初衷，也沒有一定「正確」或「錯誤」的道路。

我很常收到來信我問:「我的朋友說我適合走薩滿，你覺得我真的可以走薩滿嗎? 但是，我才初初步入靈性學習，我真的可以嗎?」或是「某某療癒者說，我某輩子是薩滿，現在直覺力也很強，我是不是應該要學習當個薩滿?」

我對這些問題的回答一律是:「有興趣，那就試試看、學學看啊! 試了、學了，你才會知道自己喜不喜歡這個方式，或這方式適不適合你。」別人如何告訴我們是不是個薩滿，或適不適合薩滿，都是那個人的意見，他又不是我，怎麼會知道我是不是、適不適合或喜不喜歡呢?

其實，我覺得問題的核心不是在問是否要學薩滿，而是在問「這會是一條正確/沒有錯誤的道路嗎? 」需要有人來背書一下。

我覺得靈性旅程沒有任何一條路、一個經驗、一個老師、一個同學…等是錯誤或浪費我時間的，不論我離開、開始、持續一條路，這條路上每個經驗都是無與倫比的珍貴，有時候，經驗會是美好到飛天，或是，驚奇聲不斷的，這很珍貴，有時候，經驗會是衝突難過的，這過程很珍貴，有時候，會看見多人ego間的碰撞，這見證是珍貴的，有時候，會遇上靈魂伴侶層級的朋友，非常珍貴，有時候，會遇上怎樣都談不來的朋友，但又必須要相處下去，這也非常珍貴。

任何經驗都是珍貴的，因為，在那過程中，都會有所學習與成長。

我想要再回到佛陀的故事上，他的故事在許多層面上是靈性學習與追求的一個原型。

他在離開宮廷、妻兒家庭與所有一切之後，成為了一個尋道者，他一路上加入了幾個不同的小團體與大團體。

一開始他道別了忠實的僕人與愛馬，換上僧侶的衣服後，他找到幾個有志一同的人，一起行乞，在路上，他聽說了第一個老師阿羅邏伽藍(Alara Kalama)，於是，加入了這個瑜珈上師的團體，認真練習阿羅邏伽藍教導的冥想，後來達到了教導中最高境界-無所有處定(Sphere of Nothingness)，他的老師想要他成為團體裡的共同領導人，但是，佛陀卻還沒感到滿足，他拒絕老師的好意，離開了。

再找到第二個老師郁陀迦羅摩子(Uddaka Rāmaputta)，第二個老師在帶領他一段時間後，發現佛陀的水準是高於他，嫓美他自己的師父，因此，他想要佛陀成為這個團體的領導者，然而，佛陀拒絕了，離開後，他繼續尋找能滿足他的學習方式。

接著，他找到了另外一群志同道和之人，一起進行苦修，用艱困任務來測試一個人身體的方式，這一段時間，他嚐試曝曬於日，避免一種姿勢，比如，不坐或不躺，閉氣、禁食、斷食、不同的呼吸控制法，強制性的心智控制…等等，這些方法主要認為一個人能透過減低身體對存在的控制，進而釋放靈魂。

他全心全意地用這個方式修行，最後，加入了一個五個人的團體，他覺得這方式冥想的效果非常好，但是，幾年之後，他的身體受不了，跨掉了，在那時，他才理解到，他根本是用死亡來換一個根本不是脫離苦難的方法，決定接受村子裡一個女人提供的食物，離開苦修的生活，那個團體裡的人完全無法接受他的決定，因為覺得他破戒了，紛紛拋棄他而去。

在這之後，他坐在菩堤樹下，面對他內心的一切，包括內在的惡魔(Mara)，最後，他成為了開悟者。

讀著佛陀的故事，我覺得，這個架構好像一點都不陌生，就像坎伯說的「英雄之旅」，這是許多人在靈性探索之路上的經驗。

我們因為生活中遇上了原本價值觀或方式無法接受與處理的狀況，開始尋找一個不同的方式，想要幫助自己，本著那個初衷，我們離開了舒適的家、朋友圈、價值觀、行事風格、行為標準、思考模式，這沿路上，我們遇到新的朋友與方式，我們把這個方式試驗在生活上，有些可能合適，有些可能無法滿足我們內在的渴望。

於是，我們離開，再找到新的朋友與方式，在這當中，又再體驗與學習了一些事，在佛陀故事裡，讓我印象最深的是很多書上都沒有提過的部份，習慣宮廷生活的王子，深入叢林去生活，他花了很長的時間去克服在叢林裡生活的恐懼。

而我們何嘗不也是，離開熟悉與主流的價值觀，進入一個新的世界，在這裡面，好多體驗、情緒感受與想法都和我們原本的不一樣，我們也會需要花很多時間去克服「這座新叢林生活的恐懼」，因為，一切都與我們所知的不同，出乎能正常預測的範圍，新的感官覺受、思考方式、價值觀、行為模式，全都刺激著我們面對未知的恐懼。

佛陀經歷了一圈，把他的身體也使用到極致，最後還被同修拋棄，有些人會專注在故事的這部份–你看! 他有多慘! 眾叛親離，身體全組壞光光。但是，故事仍舊進行著，有人為他帶來了食物，照料他，在看似絕路之時，上天總以某種方式送來一些我們需要的幫助，讓我們能再站起來。

如果，沒有這些經歷，離開皇宮的悉達多就直接坐在菩堤樹下，是不可能會有多年之後坐在菩堤樹下的體悟。

因此，經驗沒有絕對正確或錯誤，學習方法、選擇的法門與老師也沒有絕對正確或錯誤，在很多層面上，都展現出我們當下的狀態而已。

而難就難在誠實地去看見與接受，原來，我當下的狀況是這樣啊!

我很喜歡的小說家茱迪.皮考特有一句話說:「有時候，你不問問題，不是因為你害怕別人當著你的面說謊，而是因為，你害怕他們告訴你實話。」(原文: Sometimes, when you don’t ask questions, it’s not because you are afraid that someone will lie to your face. It’s because you’re afraid they’ll tell you the truth.)