最近，在準備薩滿課程架構，再把麥克.哈納(Michael Harner)的薩滿之路(The Way of Shaman)拿出來認真地複習一番，讀著這本最初出版誕生年份比我大一歲的書，很有歷史感，這些關於核心薩滿實踐的ideas在40年前，非常具有爆炸性，那個年代，也是許多東方宗教思潮，如瑜珈、靜坐冥想…等在西方開花的時期，傳統主流宗教開始受到挑戰，所謂的「新時代運動」在那時日漸壯大。

很多人常會問哈納，你的薩滿實踐到底與新時代運動有什麼不同?

他常會大笑說，「噢! 根據我的學習與研究，薩滿不是新時代(new age)，是石器時代(stone age)。」

哈納在書中也提到，許多人類學家包括他自己，都注意到，世界各地多數基本薩滿的知識與技巧， 都有著高度的一致性，比如說，委內瑞拉的瓦洛(Warao)原住民的薩滿實踐是與各處發現的薩滿實踐，有著高度的相同性，比如，澳洲、印尼、中國、西伯利亞、北美、墨西哥與南美，其中與澳洲維瓦德吉里的薩滿實踐相比，不止是普遍的內容一致，連某些特定的細節都一樣，從委內瑞拉到澳洲，這可是十萬八千里的距離啊!

有人說，會不會他們都在久遠前，曾經是同一區的文化，但多年的遷移與四散，才把這些薩滿實踐帶到各地去呢? 但是，怎麼會隔了這麼久，都沒有因為處在不同地方，實踐的方式有了改變呢? 哈納自問:「難道這些人都缺乏想像力? 或懶得改變?」這倒也不是，因為，不同的原始部落都有各自美麗的傳統藝術，如編織、藥草、社會組織…等，如果這麼缺想像力又懶，怎麼可能有如此細緻的發展呢?

哈納的回答很簡單，他說，「因為這些方式有用啊!」有用為什麼要改呢? 如果，薩滿實踐是透過好幾代人在試著中整理出來最有效的方法，那或許在本質上沒有任何變化的需要，也許在外在物質展現上會跟隨著地域條件改變，比如說，找不到牛皮做鼓，那用羊皮;找不到某種特殊的藥草燃燒連結神靈，那就直接問神靈想要哪種其他的藥草來取代; 所在地區的季節變化不同了，那再根據時節做調整，但是，薩滿實踐的最本質–連結神靈取得訊息、取得力量、得到療癒、轉換意識、薩滿旅程…等，都是相同的。

還有一點值得注意的是，這些共通或近似共通的實踐都只存在原始部落裡，進入了農業社會後，信仰與生活方式就有了巨大的改變，不再和原始部落相同，哈納在書中提到:

也就是說，當人有科技可以依靠了，那我們很自然地，就不會去使用心靈的力量來面對我們的疾病或生活，再深入思考，如果處在低科技的薩滿與部落成員能夠用心靈的力量來面對疾病，那反過來，生活在高科技的我們，因為不再需要100%仰賴心靈，可以依靠現代醫學藥物，自然而然地，我們的心靈肌肉也就沒有那麼地強壯，也因為對科技的依賴，我們愈來愈不信任自身的力量?

我記得哈納曾經描述過他與某些薩滿交流的時候，薩滿們會很自然地在對話裡交叉現實與非現實的兩個世界，也因此，他們對於直覺力的使用從來都沒有間斷過，族人的交流也沒有人會去質疑薩滿到底在講什麼瘋狂的話，而把非現實的感知視為正常的一部份，然而，這對大部份的現代人來說，是非常陌生的一件事。

很常人會懷疑自己的直覺、想像力、心靈的感知力、預知能力…等這些我們稱為ESP的力量，而ESP力量的基礎是對自己心靈力量的信任，每個人都有，只是身在現代的人們多不被鼓勵使用這種能力。

可以想像各國政府鼓勵大家用心靈的力量抗疫，而不是只能鼓勵目前用的各種方式嗎? (我這種言論一定會被指為妖言惑眾XD~ ) 然而，如果現有方法，再加上心靈力量，不是更完整嗎? 身心靈都俱備了，只是，在目前主流的論述裡，心靈仍不會是關注的焦點。

從這些共通或近似共通的各種基本薩滿實踐裡，我們看見了這些文化在心靈與精神上的發展，那是著重在物質/身面向的現代人視為不可思議的，但是，這些基本的方式確實陪伴著這些原始部落好久好久，它們不是新時代，而是來自石器時代，從人們還沒有賦予這些實踐專業術語、文字記錄之前，就已經存在，只等待我們再一次去使用、信任並鍛鍊。