最近和一個一起學習薩滿的老同學聊天，在閒談間，我們分享起在一些薩滿或靈修團體(focus在與神靈連結相關)裡的所見所聞，因為共同認識的一些人與經歷的事情，我們有個共通的觀察，好像在著重於與神靈直接連結的團體裡，很常見人們ego爆棚的事情。

這樣的現象，通常就如美劇裡的高中生日常呈現出來，多年來，彼此的心結仍然化不掉，就算事主已從學生成了老師，抓馬也還沒有結束或慢慢進步和平的狀態，我們兩個人都深嘆一口氣，或許，這就是人性吧!

當人性再夾著可以神通的能力，那原本的性善性惡就像電吉他加了效果器與大音响，大大地轉換並擴大效果呈現出來。

記得幾年前看索非亞的書-靈界的譯者–有種劉姥姥進大觀園的感覺，原來，通靈者之間還可以有那麼多形形色色的抓馬，當時，我並不是非常能感同身受，因為，我把大部份的時間都放在看書、練習與寫文章，我沒有很熱衷參加各種團體或是認識新朋友，因為，那不是我學習的目的，我純粹是對這個方法與技術非常好奇，但是，日子久了，也進入「江湖」，和組織綁定，我就漸漸地體會到索非亞說的道場中的ego與抓馬。

老實說，我剛開始感受到「江湖」裡的政治正確時，我還心存信心，覺得大家都有慈悲的幫助神靈指引著，應該不會太糟才對，後來，經歷一些事後，深刻感受到，之前那種想法根本就叫「靈性天真」(蠢…咦?!)，哇哈哈哈~~~

人性是不會因為有慈悲的神靈指引就馬上地改變，相反地，我覺得這比其他不訴求神通的團體要更嚴重，因為，好像與神靈掛上關係，有權力關係、有面子、有誰比誰看起來有力量，有無法下的台階，好像不能當個普通正常人，不能在做錯說錯時輕易道歉，在影響他人時，拉下面子承認錯誤，這些都是ego!!! 幫助神靈可以給予我們指導、指引與力量，但是，心還是長在自己身上，誰能控制我們的心如何生長? 誰能控製我們要不要甘心當個普通正常人?那當然是我們自己。

我覺得，不論是什麼靈性學習的方法，最終，我們都必須回來覺察自己的心，此時此刻，抱著什麼樣的意念(intention)在前進。

另外，通靈也不是萬用解藥。

這些年的學習，我學到最深刻的功課是，神通不是萬能，那些想要藉著神通或是透過神靈就馬上能得到或達到什麼事的意念，最終都是人心本身的貪、嗔、痴，由貪、嗔痴為意念為出發的事情，就會順其可預期的軌跡，得出可預期的結果，每一件情的發生都有其深刻的因緣在其中，如果，很輕易地來個神靈，三兩下就輕鬆幫你處理掉，那學習呢? 修行之所以難，就在於當下怎麼想都想不通，一直被自己種的芭蕉園困住，還又抱怨自己種的那些芭蕉把自己困住。

很多事都不是如此容易完全掌控的，對我來說，我最看不清楚的，就是自己，看別人也許清楚些，但是，事關自己，無法完全平靜下來，在坐禪的時候，那感覺就像在迷宮裡，只看見迷路迷得團團轉的自己。

我很喜歡南懷謹說的這段話：

「英雄可以征服天下，不能征服自己；　

聖人只要征服自己，不想去征服天下。

征服天下容易，征服自己難，所以說，聖人難學。

聖人是一輩子檢查自己，反省自己，研究自己的人。

如果有人學聖人，卻一天到晚研究他人，觀察他人，那就免學了，那是「剩人」。

修行就要在這些地方檢查自己」～南懷謹(如何修證佛法)

征服自己，絕對無法速效，需要花很多時間與精力在探索自己，還要有勇氣承認與看見那些不好看，最後還有行動力做出改變。

在做個案的旅程中，很多人不喜歡聽的都是，「這需要時間」，我們都很想要此時此刻就馬上得到解答，馬上把不舒服的東西從生活中去除，但是，只要玩過發酵食品的人都會知道，好酒、好醋、好泡菜、好味噌，甚至好的醬油，都是靠時間釀出來的，要速成品，那就只能是工廠裡馬上製作出來的東西，它的味道就是不如有時間瀝鍊的。

寫到這裡，那是不是因為這樣就完全不要與神靈連結呢?

倒也不用如此極端，又回到老生常談－－這全憑一個人如何使用工具，一把刀可以是大廚煮出美味佳餚的好伙伴，也可以是殺人者的幫兇。

南懷謹:「世界上有兩個東西，一個自力，一個他力。學佛學禪宗是自力，靠自己的心理意志解脫出來，站起來; 信仰宗教是他力，靠信心，如，天主教、基督教、佛教、道教，世界上很多宗教，大家曉得這幾個是大宗教，實際上全人類、全世界存在的大小宗教還有幾百個…也分門派，信仰宗就是靠他力，靠主宰，靠上帝，一切理由都不問，佛教也是，有時候，人對自己沒有信心，求一個佛，一個菩薩的他力幫忙，所以念咒都是靠他力，密宗到最後也是自力，先從他力咒語把你帶進門，最後靠自力解脫，大澈大悟成佛，所以，真正到了最高處，最後都是自他不二，並不矛盾。」(二十一世紀初的前言後語上)

我很同意他最後說的「最後都是自他不二」，有些人選擇自力開始，有些人選擇他力開始，沒有對錯，但重點都是不著相，不執著在任何方法上，最終回歸自己的內心裡，只要是能幫助我們探索自己的方法，都是好法門。