你會批判自己的需求嗎?

比如說，你的肚子餓了，在頭腦接收到這個訊號後，你會來一句批判需求的話說:「我怎麼那麼愛吃? 餓死鬼哦!」「啊，不行，我是豬哦，要減肥還一直想要吃。」

頭腦裡裝的批判聲，有時候會強壓制身體本能的需求，或將本能視為一種無法控制的罪。

很多年前，在看達文西密碼時，有一幕印象很深刻，裡面的一個角色Silas塞拉斯是「天主事工會」的成員，但他早年經歷酗酒的父親家暴，後來殺了父親，因而入獄，之後，母親也因此自殺，他背著極大的罪惡感，在獄中遇到了「導師」，從而皈依了天主教。他認為自己背負著沉重的罪孽，因此透過極端的苦修來懲罰自己的肉體，以求得到精神的純潔與救贖，他的大腿上綁著有尖刺的苦修帶，隨著刺入皮肉，也會用金屬頭的鞭子自我鞭苔。

這種極端的處罰身體方式，與他早年悲慘的經歷和後來受到「導師」洗腦有密切的關係，他的身體需求從來沒有被滿足過，更是被虐待，他的信念是:「身體是罪惡的根源，必須透過痛苦，才能淨化與被救贖。」然而，他卻淪為悲劇人物，他重覆了父親加諸在他身上的痛。

Silas的故事是個極端的例子，但是，我們的大腦裡，藏著多少「洗腦」後的信念，讓我們用來批判身體的需求? 成長環境裡的人們、群體、社會、文化，對「需求」說的什麼樣的故事呢? 故事本身，就是一種洗腦的信念。

最近，我和兩位佛教徒談話，他們都表示自己努力地在實踐「#放下執著」(detachment)的練習，我對於他們之所以如此追求的前因後果感到濃厚的興趣，在聊天中，我們發現，原來，他們之所以會選擇detachment，是因為生活中，從小開始，他們的生命就不是在祝福中誕生，#父母當時的生命階段都處在混亂期，並沒有很大的心力照顧他們，一位的父母在處理離婚，另一位是年紀大了，再無心力照顧年幼的孩子。

因此，他們兩位的共通點都是在生命早期的需求沒有被正視與關注，因此，當他們有需求的時候，他們很容易在內心裡說:「這不重要。」又或是，「反正，也沒有人會在乎，沒人在乎是正常的。」

當他們不願坦承自己的需求其實很重要，需求不是芝麻綠豆點大的小事，他們對生命產生出一種消極與無意義的感受，對於身體或精神上還有的這些需求，他們無法「正當」的向別人提出要求，因為，要求意味著要溝通、爭執、掙扎、談判…這些，都讓他們會到無力。

這無力感，最主要是先來源於自己，因為，內心講述的故事是「我自己都不覺得這個重要，又何必強求? 顯得我很沒尊嚴。」於是，自然而然，當聽到要「超脫」，要detach的教義，這就很符合他們內在的故事，「是啊，只要我能視需求為無物，那我就不會有脆弱、痛苦、孤單、難過…」接著，進入空虛與消極的狀態。

我們選擇的宗教與教義，與我們內在的故事必須契合，才能長期地信仰下去吧! 但是，長期信仰下去是不是可能造成無法改變劇本的困境呢?

然而，漠視或批判我們的需求並無法讓我們真正的超脫，反而會加劇身心的衝突，在生理上，可能會有身心的疾病，如: 免疫系統、腸胃、失眠或身體其他大小問題，在心理上，可能會在情感上麻木(我超脫了)，或是，有靈性自大的傾向(我是強者/修行者，你們弱者/世俗人才有這些問題)。

我想，正視與接受自己的每一個需求是非常重要的，因為，它們是生命構建的基本，沒有需求，就沒有生命，與身體脫勾的生命，無法是完整的生命，當需求受到正視與滿足，尤其是「愛的需求」，貪念會消失，貪會存在，是因為需求的黑洞沒有被填滿，才會什麼都想要，要來填補黑洞。

#愛自己，就是從不批判自己的需求開始。