~賽斯書，個人實相的本質 節錄自673 & 674節

「肯定是指對你自己與你所過的生活說 Yes，而接受你獨特的個人性。

肯定宣告了你的個人性。

肯定是指你擁抱那個為你擁有而流過你的人生。

你對自己的肯定是你最偉大的力量之一。

你有時候可以十分正當地否定經驗的某些部候，而仍確認自己的活力，你不必對使你深感不安的人、問題或事件說 Yes。

肯定不是指對任何降臨你身上的事做出淡而無力的軟弱接受，而不管你對它的感受如何…

肯定並不是閒閒坐著說:「我什麼都不能做，因為一切都在命運的掌握裡，只有聽天由命了。」相反的，肯定是建立在你了解到，沒有一個別的意識與你自己的相同，你的能力為你獨有，而與別人都不一樣。

肯定是接受你在肉體中的個人性，基本上，它是一個心靈與生理上的必要，代表了你對自己非凡完整性的賞識。

…

肯定是指接受你的靈魂如它在你的動物性裡的樣子…你不可能只否定你的動物性，而沒有同時否定你的靈魂，也不可能否定你的靈魂而沒有同時否定你的動物性。

…

肯定意味著接受你自己奇蹟似的複雜，它意味對你自己的存在說Yes，默許在肉體中的靈就是你的實相，在你自己的複雜架構之內，你有權利對某些情況說不，而去表達你的願望，傳達你的感受。

如果你這麼做的話，那麼，在你永恆實相的偉大之流裡，會有帶著你向前走完整的愛與創造之流。

肯定是在當下接受自己做為「你是」的那個人，在那個接受之內，你也許會發現到，你希望自己沒有的特質，或對你的習慣感到苦惱，你必須不期待做一個「完美」的人…你對完美的意念是指一種完成了的境界，超過那裡，就沒有未來的成長，然而，整沒有這種境界存在的。 」

~賽斯書，個人實相的本質 節錄自673 & 674節

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我們常常都期待自己必須是個完美的人，當我們在計劃未來、完成目標或單純做一件事時，都希望自己能夠做到最完美，有時候，因為擔憂無法完美，就舉足不前，不確定究竟哪一條路才能將我們帶向「完美」，但是，如賽斯所說:「你對完美的意念是指一種完成了的境界，超過那裡，就沒有成長…」在家族系統排列裡，完美的時刻是死亡的時刻，只有在死亡那當下，才完成了，因此，只要我們還活著，永遠都沒有「完美」的那一刻。

對完美的追求，我們很常會拿自己與一個不存在的完美形象做比較，當我們沒展現出那個樣子時，就會拿起一條心靈的鞭子一邊責罵，一邊抽打自己。

在我們面對內在的脆弱時，對暴露出脆弱感到恐懼，看見潛藏的陰影，如驚弓之鳥般，想把陰影投射到他人身上，好像那不屬於我們。

然而，這些情緒、脆弱、陰影、黑暗、動物性、不完美…等等看似缺憾的部份，全都是我們的一部份，賽斯說:「你不可能只否定你的動物性，而沒有同時否定你的靈魂，也不可能否定你的靈魂而沒有同時否定你的動物性。」當我們否定其中一項，我們也同時間否定全部。

「We are the one」這句話是靈性人常掛在口中的，但是，One所代表的完整性，要能夠讓人全然的接受與包容，卻是一件具有挑戰甚至有些痛苦的事，光是要全然擁抱自己的完整性都需要花許多精力，更何況是要擁抱住全人類的完整性!

面對看似缺憾的一切，給它們一個位置，不推拒、不否定，因為這些全都屬於我們的完整性，從肯定自己的一切開始，肯定不代表著墮落，或是順隨著黑暗，肯定，是從看見開始，再進一步地接受，並全然地愛著它。